Lokalny i lokalny
Często odnosimy się do osób, które nie postrzegają urbanizacji i wszystkich innych aspektów współczesnego społeczeństwa, jako rdzennej, rdzennej, rdzennej kultury czwartego świata lub pierwszych ludzi. Warunki te są zasadniczo takie same; ale wraz ze wzrostem biegłości językowej i politycznej te synonimiczne słowa wydają się rozwijać swoje znaczenie i kryteria. Innymi słowy, otchłań i otchłań nagle się zmieniają.
Kiedy patrzymy na to w słowniku, słowo „miejscowy” oznacza „pochodzić, żyć lub występować w naturalnym regionie lub środowisku”. To, co je wyróżnia, to fakt, że w rzeczywistości jest to pozytywny i politycznie poprawny termin opisujący urodzonych. Organizacja Narodów Zjednoczonych i jej podmioty stowarzyszone preferują ten termin wśród innych synonimów, ponieważ utrzymuje jasną listę kryteriów, które eliminują wszelkie zamiary dyskryminacji lub nękania. W biogeografii i ekologii „gatunek jest definiowany w otchłani bez interwencji człowieka, jeśli jego obecność w regionie wynika wyłącznie z procesów naturalnych”. W rzeczywistości nie ogranicza się ono do identyfikowania społeczności ludzi; Może również wystąpić u innych organizmów, takich jak rośliny, zwierzęta i na określonym obszarze. Jeśli chodzi o społeczności ludzkie, są one nie tylko specyficzne dla ich obszaru, ale także wymagają bliskości kulturowej, ciągłości historycznej, a czasem także patronatu. Nawet w epoce urbanizacji i industrializacji, często związanej z wpływami Zachodu, społeczności te stworzyły i rozwinęły społeczeństwo o stabilnym stylu życia, klasie rządzącej, gospodarce i tak dalej. Technicznie współczesne kryteria ludności tubylczej obejmują grupy:
1) Przed kolejną kolonizacją lub przystąpieniem,
2) inne grupy kulturowe podczas tworzenia i / lub dominacji kolonii lub państwa;
3) jest niezależny lub do pewnego stopnia odizolowany od wpływu rządu żądanego przez państwo;
4) przynajmniej częściowo, zachowując ich cechy kulturowe, społeczne i językowe, które różnią się od dominującej kultury otaczającej ludności i narodu;
5) Uznany za rdzenny lub uznany przez grupy zewnętrzne. Przykładami są Papua Nowa Gwinea Huli, Guam's Hamorros, Sami z Norwegii, Kayapo z Brazylii i Aeta z Filipin.
Z drugiej strony termin „miejscowy” ma słownikową definicję, która jest bardzo podobna do słowa „miejscowy”. Zostało opisane jako „wcześniej istniejące w regionie” i „związane z rdzennymi ludami Australii”. Mówiąc najprościej, zwykle może używać terminu rzeczownik lub właściwy rzeczownik, szczególnie mała klasa. Rodzime społeczności tubylcze w Australii. Jednak na poziomie politycznym termin „aborygen” lub „aborygen” nabrał negatywnego i dyskryminującego znaczenia, ponieważ historycznie odnosi się do kolonializmu. Dziś powszechne i powszechne znaczenie tego terminu obejmuje rdzenną ludność Australii. Jednak według jednej dużej klasyfikacji społeczności te bardzo się od siebie różnią pod względem lokalnego języka i kultury. Niektórzy rdzenni Australijczycy to Nunga, Tivi, Koori, Murry i Yamatji.
Podsumowanie
1) Terminy „rdzenna” i „rdzenna”, stosowane jako przymiotniki, łączą podobne definicje - odnoszą się do osób, które pojawiły się i pojawiły w określonym obszarze.
2) Chociaż oba te terminy są synonimami, „rdzenna” jest bardziej preferowana niż „rdzenna”, ponieważ ta pierwsza ustanawia dopuszczalne kryteria i jest politycznie poprawna, a druga jest obraźliwa z powodu kolonializmu.
3) „rdzenna” to szeroka klasyfikacja społeczności wymagających ciągłości historycznej i bliskości kulturowej ze społecznościami, w których się urodziły. Z kolei ludy tubylcze to niewielka klasa, która obejmuje różne rdzenne społeczności tubylcze w Australii.
Referencje
- https://commons.wikimedia.org/wiki/Fayl:Australia_Aboriginal_Culture_002_(5447678025).jpg
- https://commons.wikimedia.org/wiki/Fayl:Kaiapos.jpeg